先生曰：贤愚寿夭，岂今日为然。太古之世，号为洪荒，而人也，固有寿夭焉。盖拘于气禀之始，而不知气禀之所以终。（眉注：此篇乃果老独得不传之秘，宜细细玩之，既有所得）
前辈天纲（对李憕言），号为善知天文象纬（象星也，以二十八宿为经，以十一曜为纬也）。曾会诸星宿于竺罗（竺罗，山名也，在天西北，即竺罗国是也。夜半诸星聚此，李袁二士曾游彼处）。（眉注：此以宫度二主示之）
察祸福尤病鸢鱼（鸢飞戾天，鱼跃于渊，言天纲、察祸福，如天渊悬隔也）。
及得予旨（得吾秘旨），方知用宫主为非（宫主者，子丑土、寅亥木、卯戌火、辰酉金、巳申水、午日、未月是也）。
以度主为是（度主者，即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度）。
【易行散人：点明七政四余盘，以命度主为重，命宫主其次。】
先生曰：开元间（唐朝年号），李憕期我于衡庐（果老所寓处），果命气禀井木犴（气禀即命躔井木度），行限屡周天度（屡周限行数次），今左旋于亢（以宫言之，自子至丑，自寅至卯，谓之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，谓之右旋。）。
昨夜火逼金龙（逼剋也，此言限到亢金，昨晚流火剋金。）
太白今午（太白金星今日午时），合退于辰（火金交战），必有大难（限宫限度皆被其伤）。
我当化象（披发仗剑），太乙以禳之（太乙乃仙家祈禳之法也）。
言未毕（言之未终），明皇果诏试之（试以长生之术真假）。
饮以毒药酒三杯（上赐酒不敢违），醺然若醉（似觉昏迷）。
先生曰：非佳酒也。顷之齿皆焦黑。果以手执铁如意，击之，齿皆落矣。假寐少时，齿再复生。时神其术。（眉注：此言果老巳命示之）
【易行散人：这段可能就是编的故事或者喝醉了酒做梦呢，因为我们现在知道人的牙齿只会长两次，孩童八九岁乳牙掉了之后，长恒牙，恒牙坏了掉了是不可能再复生的。退一步来说，封建社会皇帝赐的毒酒，居然没死，那皇帝不得怀疑没喝吗，欺君之罪，岂不罪加一等。】
李憕再拜受教（请诲），问曰：福禄拱夹（福，福主也；禄，禄主也。三合曰拱，两傍曰夹。）其命必富耶，必贵耶。（只知福禄拱夹，必富必贵。不知福禄拱夹，有贫有贱。）
先生曰：是淳风小儿之诬言也。（言福禄拱夹之义，淳风仍未曾得之。）
【易行散人：此言命宫前后两个宫位如果是福德宫主星、官禄宫主星，称之为“福禄夹命”，如果命宫地支的三合地支宫位有福德宫主星、官禄宫主星，称之为“福禄拱命”，福禄拱夹命宫，不一定就会富贵，还要具体分析命盘情况。】
五星六曜：（五星即木、火、土、金、水；六曜即日、月、气、孛、罗、计。）
资我者吉（资者生也），伤我者凶（伤者剋也），亦随岁而变乎。
（此四句乃谈星之骨髓，实果老之奥妙。且如金能剋木，木为用神，若乙丑庚申生人，金掌刃雄，此谓杀中包刃，凶莫能解。其馀年分星杀，皆准此例推之。故予作羊刃六说，以并诸杀。宜细详看，不可忽略。）
【易行散人：受生者则为吉，受克则为凶，但是也需要看流年太岁的作用。如果是乙丑年或庚申年出生的人，乙的羊刃在辰，庚的羊刃在酉，辰酉为金，丑的地雌在酉金，忌神金星临煞克用神木星，所以叫“杀中包刃”。其他年运的星杀，也是按这种推断。】
【阳刃：主横祸，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，对应卯辰午未午未酉戌子丑。】
【天雄：也叫白虎，即从太岁数三宫，如子年，子丑寅，寅即为白虎。】
【地雌：也叫丧门，即从太岁数九宫，如子年，数九位，申即为丧门。】
（有的书籍记录第三宫为丧门，第九宫为白虎。）
先生因取王勃命示之。（勃乃唐之才子，年弱冠时作《滕王阁序》，以此著名。）
勃命坐翼（命躔翼火），水退朝阳于轸。（水为官禄，退躔轸度，一为官禄，主朝阳；一为官禄，剋命。）木作援（援者，救也，水生木，木生火，）炁又滋培奎壁之次（奎壁文章之府，气星躔之对照于命）。
故其人秀而善属文（木气水日亦名文宿），以名立身（因官禄朝阳，故此得名也），
以名败身（水为禄主剋命故也），金曜躔斗（金水二星，不离太阳前后三宫，此离太阳五宫者，抑恐唐朝历法，与今之授时不同故耳）。行井木（木为限度），对照受伤（斗木金剋，复伤井木，大限行井，谓之顶度）。孛罗一锋一刃（孛掌锋，罗掌刃），互争胜负（两相交战），是年属丁（此即亦随岁而变乎），阳刃又临（经云：无杀刃，岂能伤乎），恶死无疑（有何疑哉），子其待之（后果溺死，二十九岁）。（眉注：此以福禄拱夹示之）
【易行散人：这段文字中提到几个重点，难星入命宫有吉有凶；木星、紫炁、水星、太阳主智慧、聪明、思维活跃、有头脑，故名为文宿；走限度，以限七星为主，怕同度穿吊（即顶度），再遇流年不利，则为凶现，临神煞增加取象定象。】
【阳刃：主横祸，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，对应卯辰午未午未酉戌子丑。】
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